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《史說太原·五千年史事二十座豐碑》
在自信中傳承 在傳承中創新
太原宣傳網 2017-07-05 09:59  來源:太原日報

大江東去,淘盡多少風流人物;汾水南流,閱過幾番歷史風云。一組《史說太原·五千年史事二十座豐碑》,梳理太原歷史文化,何止五千年?評點重大人物事件,遂樹二十碑。僅述史事,未免失之泥古;縱論得失,方可鑒于創新。

今年4月起,《太原日報》“晉韻”版連續刊載王繼祖先生所撰《史說太原·五千年史事二十座豐碑》(以下簡稱《豐碑》)系列文章,迄今已過半,讀者反響連連,持續關注者有之,贊其形式獨特、觀點新穎、史料豐富者有之,提出質疑、進行商榷者亦有之。

王繼祖先生年近七旬,曾任太原市政協副主席,雖公務纏身,仍潛心于太原歷史文化,數十載鉆研不輟。退休之后,心無旁騖,博覽精讀,考訂慎思,梳理太原歷史,辨析是非曲直,而后乃秉筆著此《豐碑》篇章,一遂己志。

數年前,王繼祖先生與太原日報社副總編輯徐大為談及,有意重新梳理太原歷史。二人相交多年,王繼祖先生的文章屢屢見諸《太原日報》,徐大為知其學識功力,因此,便與先生約定,文章在本報首發。其后,二人多次商榷文章名目、立意、形式等。筆者作為責任編輯,參與其中,獲益匪淺。近水樓臺先得月,所以,對《豐碑》諸篇內外意旨,得以領略一二。

寫作之難,在于構思。王繼祖先生寫作這組文章,醞釀久矣,卻遲遲不肯落筆,直到2014年底才著手。又經一年時間的反復斟酌,從24座碑到17座碑,又到21座、19座;擬定題為“五千年文明史二十座里程碑”,并完成了寫作大綱、條目。再三思量,最終將題目定為“史說太原·五千年史事二十座豐碑”,從數十萬年前太原文化濫觴始,于新中國成立止。文章形式也煞費苦心,“碑前鏈接”與碑文相結合,是特意為之。通過“鏈接”,追溯歷史淵源,探明來龍去脈;通過碑文,講述歷史面目,闡釋歷史意義。二者相得益彰,不可或缺。思慮成熟,落筆綴文,期間又多方查證核實相關資料,斟酌字句。雖有筆澀難為之時,更多一氣呵成之章。個中甘苦,作者自知。

《豐碑》之文,梳理歷史脈絡,廓清歷史事實,闡釋歷史意義。對讀者而言,有此收益,便不虛此文。然,僅此而已嗎?

祖籍太原的唐代大詩人白居易曾言:“文章合為時而著。”《豐碑》諸篇,雖重在太原史事,自有其時代意義。

其一,增強文化自信。習近平總書記指出:“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。”總書記高屋建瓴,指出文化自信,立足于中華優秀傳統文化,革命文化和社會主義先進文化。《豐碑》展示的更多是太原優秀傳統文化和革命文化,是中華文化的組成部分,所載歷史事件、人物,生發地雖在太原一隅,而其影響之深遠,意義之重大,或浩浩乎廣于宇內四方,或邈邈然達于上下千年。通過《豐碑》,了解太原歷史,感知文化精神,激發對家鄉的熱愛,增強對文化的自信。古老太原,久遠中閃耀著輝煌,滄桑中挺立著脊梁。悠悠汾水,乳汁般哺育著千千萬萬太原生民,從古流到今,化為血肉,鑄就靈魂。

其二,激勵創新精神。毛澤東同志在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中講到學習時,強調:“學習我們的歷史遺產,用馬克思主義的方法給以批判的總結,是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的歷史,有它的特點,有它的許多珍貴品。對于這些,我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。

從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴遺產。這對于指導當前的偉大的運動,是有重要的幫助的。”習近平同志說:“只有堅持從歷史走向未來,從延續民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業。”學習歷史,意在今用;傳承歷史,貴在創新。“周雖舊邦,其命維新。”古老太原的歷史文化悠久深厚,當今太原的各項建設仍需努力。通過對太原歷史文化的學習、了解、把握,才能取其精華,堅持特色。厚古薄今,固不可取;開拓創新,方是正道。所以,讀《豐碑》可各取所需,為政者能悟其方略,治學者能拾遺補缺,或增長見識,或滋養精神,或激發自信;熱愛之情油然而生,砥礪之志慨然于胸;在傳承中創新,在創新中奮進。如此,則對建設美好家園,再鑄太原輝煌,大有裨益。

覽《豐碑》,太原大地,敢為天下先者代不乏人,銳意進取者層出不窮。今日之太原人,誠能傳承其精神,奮起直追,則無愧于古人,無愧于時代

作者:孟中
 
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