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非凡的婁煩歷史文化
太原宣傳網 2017-06-16 10:29  來源:

據我國現存歷史資料和婁煩縣城三教寺殘留的元代與清代兩塊碑石銘文證實,婁煩在明代以前寫作樓煩。在這個名稱下,從公元前 11世紀的周朝以來,曾建過國,設過郡、州、縣、監、司、鎮、鄉、區、市、公社、大隊、村、居委會等一系列的行政建置。這在全國也是極為罕見的。盡管行政區域變化頻繁,管轄范圍伸縮不定,但婁煩這一古老的名稱,及其承載的歷史文化一直延續至今。

在這一傳承中,婁煩文化既保留了中華文化的共性,又發展出了自身的特性。其中被稱作中華文化三塊基石或三大本源的儒、道、佛三教文化在婁煩地區更是源遠流長,不同凡響。當然這里所說的三教文化并不是被人們片面理解的宗教文化,更不是封建迷信文化,而是延續中華文明五千年的根脈文化,是三教創始人和歷代的古圣先賢,根據宇宙運行和社會發展規律,為世人創立的三種有關如何為人處亊的教育學說,其目的都是為了教化人心,用道德的力量來維護家庭的和睦,社會的和諧,民族的文明進步。其中儒學教導人們敦倫盡份,仁愛和平,克己奉公,實現大同;道學教導人們尊重自然,清靜無為,少欲知足,天地人和;佛學教導人們破迷開悟,正己化人,慈悲喜舍,至公極樂。這三種文化的核心思想就是教導世人正確處理個人與他人,個體與整體,即私與公的關系,潛移默化地培育一代又一代為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?的志士仁人與時代精神。這樣的人與精神在婁煩這塊古老的大地上,從古到今層出不窮。可惜因建置更替頻繁,特別是明朝廢縣后,歷史文獻遭到嚴重浩劫,婁煩沒有詳盡系統的資料存史。但僅從散落在各處的部分史料和文物古跡,也可見微知著。

??? 早在1600年前的東晉時期,婁煩就有先學儒家六經,中學道家《莊子》,后學佛家《般若經》而成就佛教凈土宗初祖(創始人)的高僧大德慧遠(334-416)法師,既精通儒學,又旁通老莊,更深修佛學,為弘揚三教文化,特別是推動佛教文化在中國乃至世界的普及作出了開創性的貢獻。現在全球七億多佛學弟子中,大多數為凈土宗信眾。

在1400多年前的南北朝北周(557-581)時期,婁煩就在慧遠故居二賈宅的左前方建起佛道儒三教合一的寺廟,三教創始人同塑一殿。這在沒有相應文化根基的地方是不可想象的,如此格局的寺廟至今在全國也不多見。到隋大業年間(608)婁煩設郡,郡府設在三教寺的右后方,當時的郡守為李淵。隋煬帝為了因應有術士看到婁煩西北上空有紫氣出現,擔心有新的天子誕生,與己爭奪天下,遂在婁煩城中為自己建了離宮,史稱汾陽宮,俗稱衙門圪塔。少年時期的李世民曾在此受到過三教文化的啟蒙,為日后成就大唐貞觀之治奠定了初步的思想基礎。婁煩三教寺從隋以后,各個朝代都有修繕,一直保存至今,2000年被列為太原市重點文物保護單位。

從唐代起,婁煩就有智者利用當地的人物、事件、村名、姓氏等生活素材,編說傳唱以三教文化為特色,以唐僧取經為主線的《西游記》主人翁孫悟空的故事,而且孫悟空被塑造為從儒拜師父,從道學武藝,從佛修心性的三教合一人物,最終由猴子修成智勇雙全的斗戰圣佛,與慧遠大師的成功之路一脈相承。到明代弘治八年(1496)和十一年(1499)分別有花果山前后的華塔寺和清涼寺,把這一故事的師徒四人及白龍馬取經圖,全部鑄到了寺鐘上。在此之前的鹽市崖村崇文寺石雕更有師徒三人及白龍馬取經造像圖,可見當時對該故事的推崇和普及度有多高。鑄鐘時間比《西游記》成書早了近百年,書作者吳承恩(1500-1582)當時還未出世。2005年國家文化部扶貧工作組,經多方考證后,在大圣堂村西建了漢白玉路銘柱,銘記了諸多客觀依據,用事實說明婁煩是西游記故事的源頭。

??? 明代婁煩廢縣并入靜樂后,婁煩文化還培育出了一位堅守中華文化忠、孝、節、義觀的廉吏御史王希曾(1347-1402),“不扶永樂,死節建文,經國有要,秉直不回”。成為舍身取義,名垂青史的一代忠臣。

??? 清末民初,在全國“五四”運動和中國共產黨創立時期,婁煩文化又孕育出了一位“五四”健將和馬列主義的革命先驅高君宇(1896-1925),為挽救中華民族的危亡,開創新中國的美好未來做出了重大貢獻和犧牲,成為我黨、團組織在全國和全省的創始人。他的遠見卓識、膽略智慧和愛國為民、英勇頑強、舍生忘死、無私奉獻精神在當時的中國實屬鳳毛麟角,出類拔萃;在當時的山西更是獨一無二,獨領風騷。

在抗日戰爭和解放戰爭時期,婁煩人民在黨的領導下,繼續發揚優良傳統,有人出人,有錢出錢,有物出物,支援前線,建設后方,供養軍隊,為新中國的建立做出了歷史性的貢獻。

在社會主義建設和改革開放時期,婁煩人民舍小家為大家,于 1958年獻出了5萬畝良田及其婁煩古城等20多個古村落,讓水占了川,人上了山,在全縣最寬闊平坦的中心地帶建了山西最大的水利樞紐工程——汾河水庫,保證了下游地區的防汛和工農業用水安全。進入21世紀,隨著引黃入并工程的完成,又相繼關停了200多家各類企業,以凈化省城居民的飲用水源,而自身現在仍為國定貧困縣。

以上這些片段性的人與事,足以展現中華文化的固有品格,彰顯婁煩文化的道德精神。概括起來應是:崇道尚德,包容和諧;艱苦卓越,求實創新;愛國奉獻,無私忘我。當然這僅是一些很不全面和準確的概括,但這些文化精神在當前踐行社會主義核心價值觀,實現中華民族偉大復興的進程中,尤顯必要和珍貴。因此我們應高度珍惜,深入探討,廣泛宣揚,普遍傳承。對一些寶貴的歷史文化資源應進行保護性開發利用,以促進婁煩地區思想教育、文化事業、旅游產業的發展,為多出人才,快出成果,如期實現脫貧致富奔小康目標,提供源源不絕的正能量。

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作者:楊秉
 
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